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無量光明

《佛說彌勒下生經》全文白話對照

佛經譯文 | 發表時間:2012-11-09 | 作者:常照法師 [投稿]

【經文】:

  大智舍利弗,能隨佛轉*輪,佛法之大將,憐愍眾生故,白佛言:「世尊!如前后經中說,彌勒當下作佛,愿欲廣聞彌勒功德、神力,國土莊嚴之事,眾生以何施、何戒、何慧得見彌勒。」

  【白話】:

  舍利弗請示佛陀說:「世尊!經典中常說:彌勒是下任佛陀(賢劫第四佛是釋迦牟尼佛,第五佛是彌勒尊佛),弟子想多聽一些有關于彌勒功德、神力,以及國土莊嚴的情形。眾生以什么因緣,才能生在祂的國土,見到彌勒本尊,譬如說:要怎樣布施?怎樣守戒?要有什么智慧,才能見到彌勒。

【經文】:

  爾時佛告舍利弗:「我今廣為汝說,當一心聽,舍利弗,四大海水以漸減少三千由旬,是時閻浮提地,長十千由旬廣八千由旬,平坦如鏡,名華軟草,遍覆其地,種種樹木華果茂盛,其樹悉皆高三十里,城邑次比,雞飛相及,人壽八萬四千歲,智慧威德色力具足,安穩快樂,唯有三病,一者便利,二者飲食,三者衰老,女人年五百歲爾乃行嫁。

  是時有一大城,名翅頭末,長十二由旬,廣七由旬,端嚴殊妙,莊嚴清凈,福德之人,充滿其中,以福德人故,豊樂安穩,其城七寶,上有樓閣,戶牖軒窗,皆是眾寶,真珠羅網,彌覆其上,街巷道陌,廣十二里,掃灑清凈。有大力龍王,名曰多羅尸棄,其池近城,龍王宮殿,在此池中,常于夜半,降微細雨,用淹塵土,其地潤澤譬若油涂,行人來往無有塵坌。

  時世人民,福德所致,巷陌處處,有明珠柱,皆高十里,其光明曜,晝夜無異,燈燭之明,不復為用,城邑舍宅,及諸里巷,乃至無有,細微土塊,純以金沙覆地,處處皆有金銀之聚。

  有大夜叉神,名跋陀波羅賒塞迦,常護此城,掃除清凈,若有便利不凈,地裂受之,受已還合。人命將終,自然行詣冢間而死,時世安樂,無有怨賊,劫竊之患,城邑聚落,無閉門者,亦無衰惱,水火刀兵,及諸饑饉,毒害之難,人常慈心,恭敬和順,調伏諸根,語言謙遜。

  舍利弗,我今為汝麤略說,彼國界城邑富樂之事,其諸園林池泉之中,自然而有八功德水,青、紅、赤、白、雜色蓮華,遍覆其上,其池四邊,四寶階道,眾鳥和集,鵝鴨鴛鴦,孔雀翡翠,鸚鵡舍利,鳩那羅、耆婆耆婆等,諸妙音鳥,常在其中,復有異類妙音之鳥,不可稱數。果樹香樹,充滿國內。爾時閻浮提中,常有好香,譬如香山,流水美好味甘除患,雨澤隨時,谷稼滋茂,不生草穢,一種七獲,用功甚少,所收甚多,食之香美,氣力充實。

  其國爾時有轉輪王名曰蠰佉,有四種兵,不以威武,治四天下,其王千子,勇健多力,能破怨敵,王有七寶,金輪寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、主藏寶、主兵寶,又其國土,有七寶臺,舉高千丈,千頭千輪廣六十丈。又有四大藏,一一大藏各有四億小藏圍繞,伊勒缽大藏在干陀羅國,般軸迦大藏在彌緹羅國,賓伽羅大藏在須羅吒國,蠰佉大藏在波羅捺國,此四大藏,縱廣千由旬,滿中珍寶,各有四億小藏附之,有四大龍王,各自守護。此四大藏及諸小藏,自然踴出形如蓮華,無央數人,皆共往觀,是時眾寶,無守護者,眾人見之,心不貪著,棄之于地,猶如瓦石,草木土塊,時人見者,皆生厭心而作是念,往昔眾生,為此寶故,共相殘害,更相偷劫、欺誑、妄語,令生死罪緣,展轉增長。翅頭末城,眾寶羅網,彌覆其上,寶鈴莊嚴,微風吹動,其聲和雅,如扣鐘罄。

  【白話】:

  佛陀說:「舍利弗你注意聽,將來四大海水漸漸減少剩三千由旬,那時候閻浮提(地球)的平地面積,長十千由旬,闊八千由旬。地面上沒有高山深谷,像鏡子那么平坦,到處生長名花和軟草,各種花果樹木都非常茂盛。樹的高度有三十里,每棵樹都會生「吉祥果」美味十足,香甜可口。大小城邑圍墻,依次序排得非常整齊,雞展翅就飛上去。

  生于慈氏國土的人民,壽命個個都是八萬四千歲,沒有中年夭折,外貌充滿智慧威儀,看來都是道德之士,人人活得安穩快樂。

  誕生在這國土的眾生,唯有三項事覺得不方便,一、大小便,二、吃飯飲水,三、衰老現象。婦女五百歲出嫁。

  那時候有一處大城市叫翅頭末,城市面積一千二百由旬,城內設備殊勝、莊嚴、清凈,居住的人民都是充滿福德的人,大家生活豐衣足食,安穩快樂。城內有七寶樓閣,樓閣門窗都是寶物,有真珠織成真珠網掛在門窗上面。街道寬度十二里,灑掃得很干凈。

  有大龍王叫多羅尸棄,這龍王具足福德威力,牠的宮殿靠近翅頭末城,龍王常在半夜離開龍宮,降下細雨洗掉地上灰塵,雨過后地面潤澤好像油涂過。為什么會這樣清潔干凈?都是那時候眾生福德所造成的。

  街道上處處都有明珠柱,柱高十里,明珠照耀大地,晚上看來好像白天,如今使用的燈燭,那時候都沒用。城內宅院和街道,都沒有小土塊,處處都是金沙鋪地。

  有一位大夜叉神,名叫跋陀波羅賒塞迦。常常保護翅頭末城,把城內掃的干干凈凈。如果有大便不凈的東西落在地上,地面會自動裂開,收受這些東西,而后大地又復合起來,同時也生出赤色蓮花,隱蔽穢氣。那時候人民到臨命終時,自己走到森林樹下,念佛安樂而去。

  未來彌勒凈土世界,沒有盜賊搶劫的事情發生,門戶也不必關閉。也沒有惱人的水災火災,刀兵戰亂,以及饑饉貧苦毒害之苦難,生活物質非常豐富,人民不浪費而惜福。人人慈心、恭敬,六根清凈,言語柔和謙順,長幼有序,如父愛子,也如母愛子,這太平盛世的實況,都是由彌勒慈心訓示教導,以及眾生福德所產生。今持不殺戒,不食肉,以此因緣將來必生彌勒國土。生在彌勒國土的人民,個個相貌威儀具足,有如天上童子。」

  佛陀說:「舍利弗,我今日為你所說的彌勒世界富裕快樂之事,只是大概情形而已。再說:這個世界有很多園林水池,池中泉水是八功德水。水池上有青紅赤白及雜色蓮花,水池四周是四寶階道,四周也有很多鳥、鵝鴨、鴛鴦、孔雀、翡翠、舍利(秋鷺)、鳩那羅(斑鳩),耆婆耆婆等,也有很多能唱出美妙音聲鮮見的鳥類,種類之多說不完。

  有很多如意果樹和香樹,香氣飄散各地,美妙無比,使閻浮提(地球),到處都可嗅到香氣味,好像進入香山。

  池中八功德水氣味好,飲后能除病患,飲后體力充沛,精神十足。

  當大雨潤澤大地時,稻穗實時茂盛,田中都不生雜草,工力少收成多,輕松播種就有七倍收成,谷物免煮就可吃,吃后氣力充沛無比。

  未來之人間凈土,有一位轉輪王出世,名叫蠰佉。他有四種兵種,包括象兵、馬兵、車兵、步兵。雖有四兵種,但是不必靠這些兵員的威嚴,自能統治天下。轉輪圣王同樣具足三十二好相,非常莊嚴。轉輪圣王,有千位王子,個個都非常勇敢,具備智慧力量,任何艱難之事都能一一破解,

  因福德所感之報,所以轉輪王有無量七寶福德,包括輪寶、象寶、馬寶、珠寶、玉女寶、主藏寶、主兵寶等。此國土也有七寶臺,寶臺高度千丈廣六十丈,雕有轉輪王千王子之像,寶臺有千輻輪旋轉不停,另外還有四大藏,每一大藏各有四億小藏圍繞。

  這四大藏包括:

  伊勒缽大藏-干陀羅國(北天竺

  般軸迦大藏-彌緹羅國(南天竺)

  賓伽羅大藏-須羅吒國(東天竺)

  穰佉大藏-波羅捺國(中印度)

  四大寶藏放置位,相差千由旬,藏中有四億小藏無量珍寶,由四大龍王守護。四大寶藏以及各小藏,常放如蓮花之光芒。當寶藏放光時,有無量無邊人眾圍觀,可是眾人看后,都把它當做瓦石、草木、土塊,心無半點貪心。守護寶藏的人看后,非常贊嘆這些人無少分貪取心。圍觀的人說:「佛陀說過,已往的眾生,都是因為這些寶物,所以互相殘殺,也為了這些寶物互相偷、劫、欺誑,以及妄語騙取,造無量罪,所以在生死中苦報無窮盡,也有墮大地獄。」

  翅頭末城有眾寶織成羅網,覆蓋在城上,也有非常莊嚴寶鈴,寶鈴受微風吹動,發出優雅音聲,好像鐘罄聲音,聲音中演說皈依佛、皈依法、皈依僧。(大成佛經

【經文】:

  其城中有大婆羅門主,名曰妙梵,婆羅門女,名曰梵摩波提,彌勒托生,以為父母,身紫金色三十二相,眾生視之無有厭足,身力無量,不可思議,光明照曜,無所障閡,日月火珠,都不復現,身長千尺,胸廣三十丈,面長十二丈四尺,身體具足,端正無比,成就相好,如鑄金像,肉眼清凈,見十由旬,常光四照,面百由旬,日月火珠,光不復現,但有佛光,微妙第一。

  【白話】:

  這時城中有一位大婆羅門主人,名叫妙梵,他的妻子叫梵摩波提,夫婦心性柔和溫順,彌勒就托生在這位婦女身上,他雖然處在母胎內,可是好像住在天宮非常自在

  十個月后誕生,身體膚色是紫金色,具足三十二相,眾生中聽聞彌勒下生了,都來看他。下生后彌勒的身體全部發光,光亮比日月還光明,甚至連墻圍都擋不住光芒四射。成長后力量無比不可思議。他身高千尺,胸闊三十丈,面長十二丈四寸。身體端正殊勝莊嚴,而外相面貌的莊嚴相,坐著時好像鑄的金像。他的眼睛清澈,可看十由旬,身上光芒能照一百由旬,連日月和人間珠寶都覺得暗淡,從一切光明看來,彌勒身上佛光,才是微妙無上第一。

【經文】:

  彌勒菩薩,觀世五欲,致患甚多,眾生沉沒,在大生死,甚可憐愍,自以如是,正念觀故,不樂在家。時蠰佉王,共諸大臣,持此寶臺,奉上彌勒,彌勒受已,施諸婆羅門,婆羅門受已,即便毀壞,各共分之,彌勒菩薩,見此妙臺,須臾無常,知一切法皆亦磨滅,修無常想,出家學道,坐于龍華菩提樹下,樹莖枝葉,高五十里,即以出家日,得阿耨多羅三藐三菩提。爾時,諸天龍神王,不現其身,而雨華香,供養于佛,三千大千世界皆大震動,佛身出光,照無量國,應可度者皆得見佛。

  【白話】:

  彌勒菩薩觀看世間五欲(色聲香味觸。財色名食睡)給世人造成禍患太多,眾生因為五欲貪著,沉淪在生死苦輪中不能自拔,實在太可憐。祂有這種正確觀念后,為了救拔眾生,解脫眾生苦惱,因此,不喜歡住在家里(家如枷),貪著天倫之樂,就離開家庭

  這時轉輪圣王蠰佉,和他的大臣、人民,請了一座由七寶打造之千寶臺,奉獻給彌勒菩薩,彌勒菩薩接受后,實時將千寶臺施給一些婆羅門百姓,這些婆羅門接受后,為了公平,就把千寶臺毀壞,來平分這些珠寶。

  彌勒菩薩看見千寶臺,須臾間無常變化而毀滅,當時即悟一切法,同樣變化無常,也是剎那生滅,也就想到出家修學無常之道,后來就坐在一棵五十里高的龍華樹下,金剛座上,證無上正等正覺。

  彌勒菩薩證道成佛后,有諸天神、龍王隱身而降下香花,供養彌勒佛。當時三千大千世界大震動,彌勒佛身上發出毫光普照無量國土,是時彼佛光所普照,在因緣上可度者皆得成佛。

【經文】:

  爾時人民,各作是念,雖復千萬億歲,受五欲樂,不能得免,三惡道苦,妻子財產,所不能救,世間無常,命難久保,我等今者,宜于佛法,修行梵行,作是念已,出家學道。時蠰佉王亦共八萬四千大臣,恭敬圍繞,出家學道。復有八萬四千,諸婆羅門,聰明大智,于佛法中亦共出家。復有長者,名須達那,今須達長者是,是人亦與八萬四千人俱共出家,復有梨師達多富蘭那兄弟,亦與八萬四千人出家。復有二大臣,一名栴檀,二名須曼,王所愛重,亦與八萬四千人俱,于佛法中出家,蠰佉王寶女,名舍彌婆帝,今之毗舍佉是也,亦與八萬四千婇女,俱共出家,蠰佉王太子,名曰天色,今提婆娑那是,亦與八萬四千人俱共出家。彌勒佛親族,婆羅門子名須摩提,利根智慧,今郁多羅是,亦與八萬四千人俱,于佛法中出家,如是等無量千萬億眾,見世苦惱,皆于彌勒佛法中出家。

  【白話】:

  國土中既有佛陀在世,當時的眾生各人私底下就這么想,「今日大家雖然有千萬歲數,享受五欲之樂,將來難免受三惡道(地獄、餓鬼、畜生)的痛苦。妻子和財產也不能救度。歲數壽命再長,世間無常,生命是不能保持永遠。大家從今開始,最好遵照佛法修行,甚至遠離妻子修梵行。」大家商量互相鼓勵后,就跟隨彌勒尊佛出家學道。

  時轉輪圣王蠰佉,和他的八萬四千位大臣,恭敬禮拜圍繞彌勒尊佛而出家學道。也有八萬四千位,聰明有智慧的婆羅門,在佛法中共同隨彌勒佛出家學道。有一位長者叫須達那,就是今日在座須達多長者,他也和八萬四千眾一起出家。還有梨師達多和富蘭那兄弟,也帶來八萬四千眾出家。

  另有二位受轉輪王所器重大臣,一名叫栴檀,另一名叫須曼,也帶來八萬四千眾出家。

  蠰佉王寶女叫舍彌婆帝,就是今之毗舍佉母,也帶來八萬四千位婇女,同時出家。

  蠰佉王的太子叫天色,就是今日在座提婆娑那是,也帶來八萬四千位人眾出家。

  彌勒佛親族婆羅門子,名叫須摩提,就是今日郁多羅,他慧根深厚,也帶來八萬四千眾,在佛法中皈依出家,如是等,這些無量千萬眾生,看清世間種種苦惱,都跟隨彌勒出家去。

【經文】:

  爾時彌勒佛,見諸大眾,作是念言:「今諸人等,不以生天樂故,亦復不為,今世樂故,來至我所,但為涅槃常樂因緣。是諸人等,皆于佛法中,種諸善根,釋迦牟尼佛,遣來付我,是故今者,皆至我所,我今受之,是諸人等,或以讀誦,分別決定,修多羅毗尼,阿毗曇藏,修諸功德,來至我所。或以衣食施人,持戒智慧,修此功德,來至我所。或以幡蓋華香,供養于佛,修此功德,來至我所。或以布施,持齋,修習慈心,行此功德,來至我所。或為苦惱眾生,令其得樂,修此功德,來至我所。或以持戒忍辱,修清凈慈,以此功德,來至我所。或以施僧,常食齋,講設會,供養飯食,修此功德,來至我所。或以持戒、多聞、修行禪定,無漏智慧,以此功德,來至我所。或有起塔,供養舍利,以此功德,來至我所。善哉釋迦牟尼佛,能善教化,如是等百千萬億眾生,令至我所。」

  【白話】:

  爾時彌勒尊佛,看見有緣大眾已經會合,于是以大慈心向大眾說:「今日來會合的諸位!都不是為了享受天福的,也有修行不為今世快樂的,才有因緣來到我的地方,你們都是為了涅槃常樂的因緣,能夠這樣想的諸位,都是在佛法中種植了種種善根因緣。

  當初你們和釋迦牟尼佛有相當深緣,所以受祂遣送來付會于我,今日才有因緣來到我所,受我所攝受。

  一、你們當初有的讀誦大乘經典,回向來到我所(生在彌勒佛世)。

  二、有的決定在修多羅(譯為契經),遵循如來正法、正教,回向來到我所。

  三、有的持守如來制定戒律(毗尼),回向來到我所。

  四、有的修諸智慧(阿毗曇藏),以智慧對觀諸法功德,回向來到我所。

  五、有的修布施,衣食供人,持戒、智慧諸功德,回向發愿來到我所。

  六、有的幢旛、繒蓋、花香供養諸佛功德,回向來到我所。

  七、有的布施、持戒,修習大慈悲心種種功德,回向發愿來到我所。

  八、有的為了救度苦惱眾生,令他得到安樂自在之功德,回向發愿來到我所。

  九、有的以持戒、忍辱、修清凈慈悲行之種種功德,回向來到我所。

  十、有的齋僧,自己永久持齋。開無遮大會,為眾生說法,又設齋供養聽眾之種種功德,回向發愿來到我所。

  十一、有的持戒、多聞,修行禪定,無漏智慧,精修三學之種種功德,回向發愿來到我所。

  十二、有的造佛塔,供養三寶舍利之種種功德,回向發愿來到我所。

  彌勒佛,將來到佛所之眾生因緣說完后,贊嘆說:「善哉!釋迦牟尼佛,這么能干,能夠教化百千萬億眾生,結好因緣,來到我的佛所。」

【經文】:

  彌勒佛如是三稱贊釋迦牟尼佛,然后說法,而作是言:「汝等眾生,能為難事,于彼惡世,貪欲、瞋恚、愚癡、迷惑、短命人中,能修持戒,作諸功德,甚為希有,爾時眾生,不識父母,沙門婆羅門,不知道法,互相惱害,近刀兵劫,深著五欲,嫉妒諂曲,佞濁邪偽,無憐愍心,更相殺害,食肉飲血,汝等能于其中,修行善事,是為希有。善哉釋迦牟尼佛,以大悲心,能于苦惱眾生之中,說誠實語,示我當來,度脫汝等,如是之師,甚為難遇,深心憐愍,惡世眾生,救拔苦惱,令得安穩。釋迦牟尼佛為汝等故,以頭布施割截耳鼻手足支體,受諸苦惱,以利汝等。」彌勒佛如是開導安慰無量眾生,令其歡喜,然后說法,福德之人,充滿其中,恭敬信受,渴仰大師,各欲聞法,皆作是念,五欲不凈,眾苦之本,又能除舍,憂戚愁惱,知苦樂法,皆是無常,彌勒佛觀察時,會大眾心凈調柔,為說四諦,聞者同時得涅槃道。

  【白話】:

  彌勒佛三次贊嘆釋迦牟尼佛,然后向諸眾生說法說:「你們實在難能可貴。生在釋迦佛的時代,是惡濁時代,當初人類多貪欲、瞋恚、愚癡、迷惑,人生又是短命時期,你們能夠在這惡濁世界中,修持戒行以及種種功德,實在是世間希有。」

  彌勒佛又說:「當初眾生,為人子女者多數不認養父母,不孝父母,也不承認沙門婆羅門,看不起修行人,視修行如畏途。甚至有心修行的人,又不知正道正法,眾生互相殘害,好像活在刀劫中。人人又深深貪著五欲,色聲香味觸,不是嫉妒、就是諂曲,邪偽無憐憫心。更是互相殺害,食眾生肉,飲眾生血。你們能夠在這個時代,修行諸善實在太希有。」

  「善哉!釋迦牟尼佛,以大慈悲心能夠在苦惱時代的眾生之中,說明誠實的話,說我會來度化你們,這種師父實在很難遇到,祂的內心是深深憐憫惡世眾生,所以說法救拔苦惱眾生,令眾生得到安穩快樂。」

  「釋迦牟尼佛為了救度你們,在累劫中修盡苦行,曾經布施頭、耳朵、鼻子、手足、身體,祂所受的苦惱是為了利益你們。」

  彌勒佛這樣開導眾生,安慰無量眾生,目的是要眾生歡喜,然后才為眾生說法。在翅頭末城內,有福德的人非常多,對彌勒大師非常恭敬,又有信心。渴望祂說法的人都這樣想,五欲不凈,五欲是眾苦根本,只要能夠明白苦樂之事都是無常,自能除去憂愁、惱亂。彌勒當時觀察,已體會到大眾心凈調和柔順,才為眾生說「四圣諦法」。當時聽彌勒說法的人,實時證得涅槃之道。

【經文】:

  爾時,彌勒佛于華林園,其園縱廣,一百由旬,大眾滿中,初會說法,九十六億人得阿羅漢。第二大會說法,九十四億人得阿羅漢。第三大會說法,九十二億人得阿羅漢。

  【白話】:

  那時彌勒佛,到達縱廣一百由旬的華林園,初會為大眾說四諦十二因緣法,有九十六億眾生得阿羅漢道。第二會說法,有九十四億眾生得阿羅漢道。第三次大會說法,有九十二億眾生得阿羅漢道。

【經文】:

  彌勒佛既轉*輪,度天人已,將諸弟子,入城乞食,無量凈居天眾恭敬,從佛入翅頭末城,當入城時,現種種神力,無量變現,釋提桓因與欲界諸天,梵天王與色界諸天,作百千伎樂,歌詠佛德,雨天諸華,栴檀末香,供養于佛。街巷道陌,豎諸幡蓋,燒眾名香,其煙如云。世尊入城時,大梵天王釋提桓因,合掌恭敬以偈贊曰。

  正遍知者兩足尊,天人世間無與等,十力世尊甚希有,無上最勝良福田,其供養者生天上,稽首無比大精進。

  爾時天人羅剎等,見大力魔,佛降伏之,千萬億無量眾生,皆大歡喜,合掌唱言,甚為希有,甚為希有,如來神力,功德具足,不可思議。

  是時天人以種種雜色蓮華,及曼陀羅華,散佛前地,積至于膝。諸天空中,作百千伎樂,歌嘆佛德。爾時魔王,于初夜后夜,覺諸人民,作如是言:「汝等既得人身,值遇好時,不應竟夜,睡眠覆心。汝等若立若坐,常勤精進,正念諦觀,五陰無常,苦空無我。汝等勿為放逸,不行佛教,若起惡業,后必致悔。」時街巷男女,皆效此語言:「汝等勿為放逸,不行佛教,若起惡業,后必有悔,當勤方便,精進求道,莫失法利,而徒生徒死也,如是大師,拔苦惱者,甚為難遇,堅固精進,當得常樂涅槃。」

  爾時彌勒佛諸弟子,普皆端正,威儀具足,厭生老病死,多聞廣學,守護法藏,行于禪定,得離諸欲,如鳥出殼。

  【白話】:

  彌勒佛轉*輪,度無量天人和人道眾生后,就率領眾弟子,入城乞食,這時有無量凈居天的天人(色界四禪,無煩天,無熱天,善現天,善見天,色究竟天),因為非常恭敬彌勒如來,所以跟隨祂入翅頭末城。

  當入城時,彌勒佛即現種種神通力量變化無窮。(大成佛經說:﹃身下出水,如摩尼寶珠。身上出火,如須彌山流紫金光﹄)這時釋提桓因(忉利天主)和欲界諸天人,大梵天王和色界天人,作千伎歌樂,歌頌彌勒佛德,并灑落諸天妙花,及栴檀末香供養彌勒佛。翅頭末城大街小巷,豎立各種幢旛,也點燃各種名香,香煙如云,充滿云霄。

  當彌勒慈尊入城時,大梵天王和帝釋天主,合掌恭敬作禮贊偈說:

  正遍知者兩足尊,天人世間無與等,十力世尊甚希有,

  無上最勝良福田,其供養者生天上,稽首無比大精進。

  有一位神力無窮的魔王,常常擾亂修道眾,后來受了彌勒慈尊降伏,這位魔王因為感佛恩德,也皈依彌勒如來。天龍八部眾,看到大力魔王受佛降伏,歡喜無比,大家都合掌唱歌贊嘆,如來的神力功德,實在不可思議。這時天人以種種雜色蓮花,曼陀羅花,散在佛前,堆積到佛陀膝邊,諸天天人又唱千伎歌樂贊嘆佛陀偉大功德。

  這位皈依佛陀的大魔王,在初夜和后夜,時常警覺眾人說:你們能夠得到人身,又遇佛陀住世,最好不要夜夜貪睡。平常無論行住坐臥,應該常常勤勉精進,心存正念,審慎觀察五陰(色受想行識)無我,世間是苦空無常,切勿放逸而不持行佛陀言教,如果再造惡業,將來必定后悔。

  是時街頭巷尾的男女眾,聽了這些話后,皆互相傳布警告:心不放蕩,持行佛陀教示,不造惡業,精進求諸道法。大家恐怕失去法益,而徒勞生死苦海,如果此次機會失去,想要再遇到這種天人師,來救拔大家苦惱,恐怕難上難,大家應該堅固道心,好好精進,將來自然得到「常樂涅槃」。

  這時彌勒佛之眾弟子,普具足端莊面貌,及威儀外相,個個覺悟厭煩生老病死輪回中之眾苦,大家喜歡多聞、廣學,發心守護法藏,常行禪定,遠離一切諸欲,好像鳥仔孵化出殼,見到光明天日。

【經文】:

  爾時彌勒佛,欲往長老大迦葉所,即與四眾俱就耆阇崛山,于山頂上,見大迦葉。時男女大眾,心皆驚怪,彌勒佛贊言:「大迦葉比丘,是釋迦牟尼佛大弟子,釋迦牟尼佛,于大眾中,常所贊嘆頭陀第一,通達禪定解脫三昧,是人雖有大神力,而無高心,能令眾生,得大歡喜,常愍下賤貧惱眾生,救拔苦惱,令得安穩。」彌勒佛贊大迦葉骨身言:「善哉大神德,釋師子大弟子大迦葉,于彼惡世,能修其心。」爾時人眾,見大迦葉,為彌勒佛所贊,百千億人,因是事已,厭世得道,是諸人等,念釋迦牟尼佛,于惡世中,教化無量眾生,令得具六神通成阿羅漢。

  爾時,說法之處,廣八十由旬,長百由旬,其中人眾,若坐若立,若近若遠,各各自見,佛在其前獨為說法。

  彌勒佛住世六萬歲,憐愍眾生令得法眼。滅度之后法住于世亦六萬歲,汝等宜應精進,發清凈心,起諸善業,得見世間燈明,彌勒佛身,必無疑也。

  佛說是經已,舍利弗等歡喜受持

  【白話】:

  那時彌勒佛,龍華三次法會辦完后,想去長老大迦葉住處,即與四眾弟子(比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷),往耆阇崛山(雞足山),于是在山頂上,彌勒佛舉起大拇指壓住山根,時大地十八振動,然后以手兩向擘山,好像轉輪圣王開大城門。(佛說彌勒大成佛經)

  雞足山開后,大梵天王持天香油,灌在摩訶迦葉頭頂上,這時迦葉尊者在禪定中覺醒,而后整齊服裝,偏袒右肩,右膝著地,長跪合掌,持釋迦牟尼佛僧伽梨,授與彌勒說:「大師釋迦牟尼如來、應供、正偏知,臨涅槃時,以這法衣付囑于我,令我奉上世尊。」

  這時大眾覺得奇怪向彌勒佛說:「為什么今日這山頂上,有人頭蟲,身體短小又丑陋,身上又穿沙門服裝,也懂得禮拜世尊。」(佛說彌勒大成佛經)

  彌勒佛呵責大眾,莫輕視此人,便向大家說:「大迦葉比丘,是釋迦牟尼佛大弟子,當初釋迦牟尼佛在大眾中,常常贊嘆他是頭陀第一,他通達禪定解脫三昧,他的為人有大神通力,可是沒有高傲心,在說法時,能使眾生生大歡喜心,時常憐憫貧苦下賤眾生,無時不想救拔這些苦惱者,得解脫安穩。」彌勒佛向大眾介紹后,再向迦葉尊者說:「善哉!大神德釋師子之大弟子大迦葉,你能在五濁惡世中精修其心,教化眾生,實在太偉大。」

  此時彌勒世尊,從迦葉尊者手中接來僧伽梨(金褸衣),此衣只掩二指,眾人看后感嘆說:釋佛時代眾生那么卑小,都是眾生貪著和驕慢所造成。

  事后彌勒世尊向摩訶迦葉說:「你可示現神足,也可向大眾說先佛所有經法。」

  迦葉尊者,實時身入虛空作十八變,此身竟然滿虛空,大又變小,小又變大。后承佛神力以梵音聲,說出釋迦牟尼佛十二部經。大眾聞后贊嘆未曾有,當迦葉尊者說法后,有百千億眾生聞法得道,并贊嘆釋迦牟尼佛,能在惡世中教化無量眾生,使這些眾生得六神通成阿羅漢道。

  那時彌勒佛說法道場廣八十由旬,長百由旬,在這百八十由旬內的眾生,無論是近是遠,是坐是站著,個個都看見彌勒佛,單獨在自己面前,為自己說法。

  因為憐憫眾生在六道中輪回生死,所以彌勒佛住世說法六萬年,使當世眾生人人皆得法眼。將來彌勒佛滅度后,佛法再住世六萬年,等于正法六萬年,像法六萬年。你們應該好好精進,發清凈之心,從今起好好修諸善業,將來一定能夠見到世間大明燈,這盞普照天下大明燈即是「彌勒佛」必無可疑之處。

  佛說本經后,舍利弗等歡喜受持。

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