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無量光明
無量壽經 無量壽經

《無量壽經》全稱《佛說無量壽經》,亦稱《大阿彌陀經》(參閱漢譯版本),是凈土宗的基本經典之一,為“凈土五經一論”中的一經,凈土宗的大部分修行方法均可在該經中找到理論依據。

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    • 無量壽經原文 無量壽經原文

        我聞如是,一時,佛住王舍城,耆阇崛山中。與大比丘眾萬二千人俱,一切大圣,神通已達。其名曰,尊者了本際,尊者正愿,尊者正語,尊者大號,尊者仁賢,尊者離垢,尊者名聞,尊者善實,尊者具足,尊者牛王,尊者優樓頻螺迦葉,尊者伽耶迦葉,尊者那提迦葉,(康僧鎧)

    • 佛說無量壽經譯文 佛說無量壽經譯文

        (一)法會圣眾我親自聽見佛是這樣說的。那時候,釋迦牟尼佛住在的王舍城的耆阇崛山中,與他住在一起的有大比丘僧一萬二千人。這些聲聞弟子都修得了神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏盡通的六種神通。他們以僑陳如長老、舍利弗長老、大目犍連長老、迦葉長老、阿難長老等為在座諸位的上首。還有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩以(網絡)

    • 《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》原文 《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》原文

      香 贊 凈三業真言 安土地真言 普供養真言 本師圣號(三稱) 彌陀圣號(三拜) 蓮 池 贊 海會佛菩薩圣號(三稱) 開 經 偈 經題 法會圣眾第一 德遵普賢第二 大教緣起第三 法藏因地第四 至心精進第五 發大誓愿第六 必成正覺第七 積功累德第八 圓滿成就第九 皆愿作佛(網絡)

    • 為什么要讀誦《無量壽經》?讀無量壽經的好處 為什么要讀誦《無量壽經》?讀無量壽經的好處

        印光大師常說:“佛法從恭敬中求,一分恭敬,得一分利益;十分恭敬,得十分利益。”所以我們知道,學佛想獲得佛法真實的利益,一定要作個恭恭敬敬的好學生、好弟子,也就是“依教奉行”。我們斷煩惱的方法是什么?首先要將這部《無量壽經》熟讀三千遍,而且是不間斷、不夾雜。等經文熟透了,再去求解。最后是實行。讀經的目的,就(網絡)

    • 無量壽經原文與白話文對照 無量壽經原文與白話文對照

        法會圣眾第一。【原文】如是我聞。一時佛在王舍城耆阇崛山中,與大比丘眾萬二千人俱。一切大圣,神通已達。其名曰:尊者憍陳如、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦葉、尊者阿難等,而為上首。又有普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩,及賢劫中一切菩薩,皆來集會。(網絡)

    • 背無量壽經的好處與方法 背無量壽經的好處與方法

        1、有境界,用這個境界來熏陶自己,激勵自己。得到清凈心。去掉無始劫來的雜念。消業障,得佛加持。2、老師時時在教自己,找老法師得打開機器,這個不用:自己隨口就來,隨時隨地地就來教自己了,哈哈,隨身攜帶。(樂一)

    • 《無量壽經》文白對照版 《無量壽經》文白對照版

        我親自聽佛這樣說:那時,釋迦牟尼佛住在王舍城附近的耆閣崛山中,與諸多的大比丘僧共一千二百五十人在一起。這些大比丘僧都是眾所周知的佛的聲聞大弟子,他們中間,憍陳如尊者、大目犍連尊者、舍利弗尊者、迦葉尊者、阿難尊者等人都是上首弟子。另外,普賢菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩以及現在賢劫中的一切菩薩,也來匯聚一堂。(網絡)

    • 為去世親人誦經,是誦《地藏經》還是《無量壽經》? 為去世親人誦經,是誦《地藏經》還是《無量壽經》?

      問:為去世親人誦經,是誦《地藏經》還是誦《無量壽經》?怎樣回向才圓滿?  定弘法師答:  這都可以。看你自己誦哪部經最攝心,你就誦哪部經,各人的根性、緣分不一樣,不能一概而論。而誦什么經,只要你用 (鐘茂森)

    • 持誦《無量壽經》儀規 持誦《無量壽經》儀規

      香 贊 爐香乍熱 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥云 誠意方殷 諸佛現全身 南無香云蓋菩薩摩訶薩(三稱) 凈三業真言 唵。娑嚩婆嚩秫馱。娑嚩達摩。娑嚩婆嚩 秫度憾。 安土地真言 南無三滿多。母馱喃。唵。度嚕度嚕。地尾娑婆訶。 普供養真言 唵。誐誐曩。三婆嚩 韈日囉斛。(網絡)

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    • 無量壽經的作用 無量壽經的作用

        無量壽經的作用是幫助我們生起信心,因為有信心,我們才發愿,愿心是從信心來的;再有一種用處,就是極樂世界境界現前的時候,這個經可以給我們做對照是真的、是假的。所現的境界統統是經上講的,真的、不是假的;如果現出的境界跟經上講得不一樣,那是魔境,那不是佛境。所以給我們做證明的。我們有這個標準,知道是真、知道是假。(網絡)

    • 讀誦無量壽經的利益 讀誦無量壽經的利益

        各位大德:阿彌陀佛!很難得,今天有這個殊勝的因緣,向大家報告我讀誦《無量壽經》的心得。恩師常告訴我們,佛教是「師道」。佛與我們之間,就是老師與學生的關系。印光大師也常說:「佛法從恭敬中求,一分恭敬,得一分利益;十分恭敬,得十分利益。」所以我們知道,學佛想獲得佛法真實的利益,一定要作個恭恭敬敬的好學生、好弟子(傳心居士)

    • 無量壽經簡介 無量壽經簡介

        《無量壽經》二卷,曹魏康僧鎧譯。全稱《佛說無量壽經》,亦稱《大阿彌陀經》(參閱漢譯版本),是凈土宗的基本經典之一,為“凈土五經一論”中的一經,凈土宗的大部分修行方法均可在該經中找到理論依據。經中介紹阿彌陀佛(無量壽佛)所發諸大愿(依版本不同而數量不一,最多為四十八愿),建立彌陀凈土接引十方世界眾生,以及彌陀凈土的大概樣貌。(網絡)

    • 如何拜《無量壽經》?拜經的具體做法 如何拜《無量壽經》?拜經的具體做法

        讀誦、禮拜、抄寫經典,都是修行的一些方法。拜經功德很大,所以我們常常說做鈍功夫,其中一個方法就是拜經。拜的時候,一字一拜。稱念:一心頂禮《佛說無量壽經》。然后觀想一個字,比如經里面的第一個字:如,你就這一個“如”字拜下去。起來時,念一句佛號:南無阿彌陀佛。(大安法師)

    • 無量壽經講什么? 無量壽經講什么?

        無量壽經是凈土三經之一。此經講的是釋迦牟尼佛在王舍城耆阇崛山,為大比丘眾12000人及普賢、慈氏等諸大菩薩說法,謂過去世自在王佛時,有國王出家為僧,號法藏,發四十八大愿,稱:“十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。”經漫長時期,積無量德行,在十劫前成佛,號“無量壽佛”。光明壽命最尊第一。其國土謂安樂凈土(開愿法師)

    • 怎樣理解《無量壽經》中的“必過要聞法”? 怎樣理解《無量壽經》中的“必過要聞法”?

        有居士問:南無阿彌陀佛!《無量壽經》中“設滿世界火,必過要聞法。會當成佛道,廣渡生死流。”“必過要聞法”怎樣理解?宗柱法師解答:這一段偈語的核心就是一個字“法”。末法時期佛不在了,但還有法。法與佛是同等的,法就等于是佛的法身舍利。(宗柱法師)

    • 學習《四十八愿》摘記 學習《四十八愿》摘記

        此四十八愿,出于《無量壽經》。在無量阿僧祇劫前,阿彌陀佛因地,曾作大國王。時世有佛,號世自在王,國王聞佛說法,心大歡喜,棄國王位而作沙門,名曰法藏。法藏比丘白佛言:我已發無上道心,愿佛為我講說諸佛如來凈土之行。令我能如說修行,成就佛道。世自在王佛知其志向高明,愿心廣大,為其講說二百一十億佛剎,天人之善惡,國土之粗妙(張秉全)

    • 《凈土三經》之無量壽經 《凈土三經》之無量壽經

      《凈土三經》 凈土是指清凈國土、莊嚴剎土,是清凈功德所莊嚴的處所。西方凈土思想是依據佛陀在耆闍崛山所說《無量壽經》、王舍城所說《觀無量壽經》、只樹給孤獨園所說《阿彌陀經》等三經而來,因此,以上三經稱為凈土三經。 其中,《無量壽經》詳述阿彌陀佛在(魏嘉平)

    • 以經顯經的《觀無量壽經》大意 以經顯經的《觀無量壽經》大意

      以經顯經的《觀無量壽經》大意 一、前言 《觀無量壽經》的綱要,善導大師分為「定善」與「散善」,最后又說:「上來雖說定善兩門之益,望佛本愿意在:眾生一向專稱彌陀佛名」,將全經大意歸于稱名。依此,法然上人《選擇本愿念佛集》第十二章〈付囑念佛章〉的詮釋是:「當知隨他之前,(溫金柯)

    • 佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經介紹 佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經介紹

        今天因緣殊勝,再次在港九長期弘法的道場,與諸位同學探討如來度生的第一部經。諸位所讀到的這部經,才是真正的暢諸佛之本懷。這次講經的時間不很長,所以我們介紹這一部經,采取重點的講法。重要的部分我們細說;次要的部分,很容易理解的部分,就略說。雖然時間不長,這一部經還是完整地介紹出來。(網絡)

    • 大乘無量壽經白話解 大乘無量壽經白話解

        作者撰寫《大乘無量壽經解》后,又著此本《大乘無量壽經白話解》,何以故?作者于本書前言中說:“今生幸遇這個無上寶典—《大乘無量壽經》,感恩不已,是以一注再注,愿一切有緣人同沾真實之利。”據作者在京弟子在后記中說:“此本《白話解》乃黃念祖居士未竟之作。寫此注解時提出三個指標:(一)不是把《大經解》翻成白話,而是在講授《大經解(黃念祖)

    • 佛說無量壽經五重玄義(律航法師) 佛說無量壽經五重玄義(律航法師)

        一、釋題。凡講經,先釋題。題者,所以標一經的概要,以顯示其和他經的分別。本經經題共六字,分三段講:首講‘佛說’,次釋‘無量壽’,再次解‘經’字。前二系別題,后一為通題。佛者,覺義,自覺覺人,覺行圓滿,是謂之‘佛’。簡異凡夫不自覺,二乘不覺他,菩薩屬分覺,惟此無上正遍知者才得稱為‘佛’。換句話說,佛就是徹底覺悟人生真義(律航法師)

    • 無量壽經講記 自序 無量壽經講記 自序

        阿彌陀佛之所以成為阿彌陀佛,是因為他在修行菩薩道的階段,發了四十八個大愿,最后不但修行成佛,也成就了西方極樂世界,救濟一切眾生。而敘述阿彌陀佛成佛的因緣,以及發愿的愿文,就是《無量壽經》的主要內容。許多中國佛教徒,在每天早晚課誦的時候,都會稱念「阿彌陀佛」的圣號,對于〈贊佛偈〉中「四十八愿度眾生」的句子,都能朗朗上口(圣嚴法師)

    • 無量壽經起信論 無量壽經起信論

        周生慶光,少余十年,性仁,其學淹貫中西,尤篤于佛。政教之暇,朱墨不輟手,凡經筵必往聽,典籍必校讎,故其積也,厚且精。雖師事余,實畏友也。庚寅之秋,余應臺中之邀,講無量壽莊嚴清凈平等覺經,乃無量壽五存之會集本也,慶光參焉。圓滿后,有評其非原譯者,及詳審五(彭際清)

    • 佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經講解 佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經講解

        第一釋名:‘佛’者覺也,覺有兩義:一覺察名覺,對煩惱障。煩惱侵害,事等如賊,唯圣覺知,不為其害,故名為覺;二覺悟名覺,對其智障。無明寢眠,事等如睡,圣慧一起,朗然大悟,如睡得醒,故名為覺。既能自覺,復能覺他,覺行圓滿,故名為佛。言自覺者,簡異凡夫;導言覺他,別異二乘;覺行圓滿,分異菩薩,是故獨此偏名為佛,此佛字專指本(律航法師)

    • 大乘無量壽經菁華 大乘無量壽經菁華

        諸位法師、諸位同修:這次我們在大覺蓮社利用星期天的時間,預定是四次,一共有八個小時給諸位介紹《大乘無童壽經》,《無量壽經》在凈土宗稱為大經,在美國也曾經講過幾遍了。在過去幾年,臺灣印《大藏經》已經超過十次以上,這是佛門里的一樁大事,數量也相當可觀,流通到全世界。商務印書館將《四庫全書》也印出來,世界書局接著印《四(網絡)

    • 無量壽經的宗要是發菩提心 無量壽經的宗要是發菩提心

        《無量壽經》簡稱《大經》、《雙卷經》等,與《阿彌陀經》、《觀無量壽經》合稱「凈土三經」。此經敘述釋迦牟尼佛在王舍城耆阇崛山,為大比丘眾一萬二千人及普賢、慈氏等諸大菩薩說法,謂過去世自在王時,有國王出家為僧,號法藏,發四十八大愿,稱:「十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺(蔡惠明)

    • 佛說無量壽經講義 佛說無量壽經講義

        佛說無量壽經講義  性梵法師講述  以下內容尚未校對若有錯字尚請見諒  我聞如是,一時,佛住王舎城,耆闍崛山中。  本經略分序、正、流通三分。敘述一期法會的因由,名序分。序如頭五官具有。正式開(性梵法師)

    • 想懷二胎,是誦地藏經還是專誦無量壽經和佛號? 想懷二胎,是誦地藏經還是專誦無量壽經和佛號?

        請問:本人懷第一個孩子的時候,為他誦《地藏經》,但現在我聽老法師說,已經一門專念《無量壽經》和專念佛號。那請問法師,如果懷第二個孩子,還誦不誦《地藏經》?還是說專誦《無量壽經》和佛號就可以了?定弘法師(鐘茂森)答:如果你真正還想有第二個孩子,這個念頭放不下,那我就勸你,你就求觀世音菩薩,虔誠的求,為你送一個菩薩轉世的人來(鐘茂森)

    • 早晚課讀《阿彌陀經》其他時間讀《無量壽經》,夾雜嗎? 早晚課讀《阿彌陀經》其他時間讀《無量壽經》,夾雜嗎?

        阿彌陀佛,尊敬的法師您好!我每天早晚課都是讀《阿彌陀經》,其他的時間讀《無量壽經》和念佛, 這樣會不會夾雜?請法師開示。(仁山法師)

    • 《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》和《無量壽經》的不同 《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》和《無量壽經》的不同

        阿彌陀佛!尊敬的法師您好!弟子想請教法師《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》和《無量壽經》有什么不同?假如在家有時間應選哪一本念?請法師開示指點!(仁山法師)

    • 無量壽經和地藏經,讀哪部經回向家里老人比較好? 無量壽經和地藏經,讀哪部經回向家里老人比較好?

      弟子問:  師父,我是一門深入學《無量壽經》,公公生病了,我想讀經回向給他早日康復,同修說讀《地藏經》回向好得更快,那到底讀哪部經回向給家里老人比較好呢?定弘法師(鐘茂森)答:  你要看你自己,你 (鐘茂森)

    • 只有吃素才能讀誦《無量壽經》等經典嗎? 只有吃素才能讀誦《無量壽經》等經典嗎?

      問:  我們是否在家誦讀《地藏經》、《無量壽經》等大部經?我們這里的人說只有吃素菜才能讀誦,不然是不行的,不知道是否真的與他們說的一樣?我們平時在家吃葷菜,所以怕不能讀誦這些經書。定弘法師答:   (鐘茂森)

    • 為何無量壽經把人道天道也判為惡道? 為何無量壽經把人道天道也判為惡道?

        天道,人道,阿修羅道,地獄,惡鬼,畜生,這六道里的眾生,生死沒有斷除,業力深重。都被自身的善惡業所牽引,在六道里,頭出頭沒,無有出離之緣,也無出離之期,受無量苦。其中人天道雖被稱為善道,但是善的業力受完之后,就被惡業牽引,沉沒到三惡道去。所以六道眾生都是苦惱眾生,雖有余樂,但這短暫的樂還是苦,一念之頃就沉入惡道。(常敏法師)

    • 堅持早晚讀誦《無量壽經》,但還犯過失,如何收心? 堅持早晚讀誦《無量壽經》,但還犯過失,如何收心?

        問:自從認識了《無量壽經》,就堅持早晚讀誦。但是每天還犯過失,要如何才能收住這顆心?答:你能問這個問題,就說明你已經覺悟了,佛家講“始覺”。過失實在講是無量劫的習氣,現在想斷當然不是容易事情;雖不容易,一定要斷。如何克服自己的困難?古大德教給我們的方法是讀誦,要堅持每天認真讀誦,一天都不缺。(網絡)

    • 誦《無量壽經》時嘴麻木,打哆嗦,是什么原因? 誦《無量壽經》時嘴麻木,打哆嗦,是什么原因?

        請問:我專誦《無量壽經》,讀經時嘴麻木、眼常出光圈、身體常打哆嗦,請問這是什么原因?凈土法門法師答:這是非常明顯的業障,要真心求懺悔。懺悔的方法,就是自己要認真去反省,把毛病找出來,然后消除自己的毛病,改過向善,這個業障才能消除。不是在菩薩面前禱告:“我做了好多錯事,請佛菩薩原諒我!”(網絡)

    • 每天讀《無量壽經》等經,聽經是聽師父講的《太上感應篇》可以嗎? 每天讀《無量壽經》等經,聽經是聽師父講的《太上感應篇》可以嗎?

        請問:每天讀《無量壽經》兩、三遍,還有讀《太上感應篇》、《弟子規》、《了凡四訓》,聽經則是專聽師父講的《太上感應篇》,請問這樣可不可以?法師答:可以。讀誦也要一門深入,最好聽什么經就讀什么經,念頭才能專一,專一就能收到效果;若力量一分散,效果就沒有。這個道理外國人知道的少,中國人現在也不相信我們幾千年來祖祖輩輩相傳的這(網絡)

    無量壽經簡介

    無量壽經簡介

      《無量壽經》二卷,曹魏康僧鎧譯。全稱《佛說無量壽經》,亦稱《大阿彌陀經》(參閱漢譯版本),是凈土宗的基本經典之一,為“凈土五經一論”中的一經,凈土宗的大部分修行方法均可在該經中找到理論依據。經中介紹阿彌陀佛(無量壽佛)所發諸大愿(依版本不同而數量不一,最多為四十八愿),建立彌陀凈土接引十方世界眾生,以及彌陀凈土的大概樣貌。

    無量壽經四十八大愿

      以下是《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》所列的四十八愿。在此經第六品(“發大誓愿第六”)中,于因地修行的法藏比丘對其老師世間自在王如來報告他發的大愿,未來將于果地修行證得佛果,依之建立彌陀凈土。其中以第十八愿“十念必生”為本愿(根本大愿),而在日本等地有本愿念佛宗派的出現。

      一、國無惡道愿。

      我若證得無上菩提。成正覺已。所居佛剎。具足無量不可思議。功德莊嚴。無有地獄。餓鬼。禽獸。蜎飛蠕動之類。

      二、不墮惡趣愿。

      所有一切眾生。以及焰摩羅界。三惡道中。來生我剎。受我法化。悉成阿耨多羅三藐三菩提。不復更墮惡趣。得是愿。乃作佛。不得是愿。不取無上正覺。

      三、身悉金色愿。

      我作佛時。十方世界。所有眾生。令生我剎。皆具紫磨真金色身。

      四、三十二相愿。

      三十二種大丈夫相。

      五、身無差別愿。

      端正凈潔。悉同一類。若形貌差別。有好丑者。不取正覺。

      六、宿命通愿。

      我作佛時。所有眾生。生我國者。自知無量劫時宿命。所作善惡。

      七、天眼通愿。

      皆能洞視

      八、天耳通愿。

      徹聽。知十方去來現在之事。不得是愿。不取正覺。

      九、他心通愿。

      我作佛時。所有眾生。生我國者。皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎。眾生心念者。不取正覺。

      十、神足通愿。

      我作佛時。所有眾生。生我國者。皆得神通自在。波羅蜜多。

      十一、遍供諸佛愿。

      于一念頃。不能超過億那由他百千佛剎。周遍巡歷。供養諸佛者。不取正覺。

      十二、定成正覺愿。

      我作佛時。所有眾生。生我國者。遠離分別。諸根寂靜。若不決定成等正覺。證大涅槃者。不取正覺。

      十三、光明無量愿。

      我作佛時。光明無量。普照十方。絕勝諸佛。勝于日月之明。千萬億倍。

      十四、觸光安樂愿。

      若有眾生。見我光明。照觸其身。莫不安樂。慈心作善。來生我國。若不爾者。不取正覺。

      十五、壽命無量愿。

      我作佛時。壽命無量。國中聲聞天人無數。壽命亦皆無量。

      十六、聲聞無數愿。

      假令三千大千世界眾生。悉成緣覺。于百千劫。悉共計校。若能知其量數者。不取正覺。

      十七、諸佛稱嘆愿。

      我作佛時。十方世界無量剎中。無數諸佛。若不共稱嘆我名。說我功德國土之善者。不取正覺。

      十八、十念必生愿。

      我作佛時。十方眾生。聞我名號。至心信樂。所有善根。心心回向。愿生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺。唯除五逆。誹謗正法。

      十九、聞名發心愿。

      我作佛時。十方眾生。聞我名號。發菩提心。修諸功德。奉行六波羅蜜。堅固不退。復以善根回向。愿生我國。

      二十、臨終接引愿。

      一心念我。晝夜不斷。臨壽終時。我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間。即生我剎。作阿惟越致菩薩。不得是愿。不取正覺。

      二十一、悔過得生愿。

      我作佛時。十方眾生。聞我名號。系念我國。發菩提心。堅固不退。植眾德本。至心回向。欲生極樂。無不遂者。若有宿惡。聞我名字。即自悔過。為道作善。便持經戒。愿生我剎。命終不復更三惡道。即生我國。若不爾者。不取正覺。

      二十二、國無女人愿。

      我作佛時。國無婦女。

      二十三、厭女轉男愿。

      若有女人。聞我名字。得清凈信。發菩提心。厭患女身。愿生我國。命終即化男子。來我剎土。

      二十四、蓮華化生愿。

      十方世界諸眾生類。生我國者。皆于七寶池蓮華中化生。若不爾者。不取正覺。

      二十五、天人禮敬愿。

      我作佛時。十方眾生。聞我名字。歡喜信樂。禮拜歸命。以清凈心。修菩薩行。諸天世人。莫不致敬。

      二十六、聞名得福愿。

      若聞我名。壽終之后。生尊貴家。諸根無缺。

      二十七、修殊勝行愿。

      常修殊勝梵行。若不爾者。不取正覺。

      二十八、國無不善愿。

      我作佛時。國中無不善名。

      二十九、住正定聚愿。

      所有眾生。生我國者。皆同一心。住于定聚。

      三十、樂如漏盡愿。

      永離熱惱。心得清涼。所受快樂。猶如漏盡比丘。

      三十一、不貪計身愿。

      若起想念。貪計身者。不取正覺。

      三十二、那羅延身愿。

      我作佛時。生我國者。善根無量。皆得金剛那羅延身。堅固之力。

      三十三、光明慧辯愿。

      身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。

      三十四、善談法要愿。

      善談諸法秘要。說經行道。語如鐘聲。若不爾者。不取正覺。

      三十五、一生補處愿。

      我作佛時。所有眾生。生我國者。究竟必至一生補處。

      三十六、教化隨意愿。

      除其本愿為眾生故。被弘誓鎧。教化一切有情。皆發信心。修菩提行。行普賢道。雖生他方世界。永離惡趣。或樂說法。或樂聽法。或現神足。隨意修習。無不圓滿。若不爾者。不取正覺。

      三十七、衣食自至愿。

      我作佛時。生我國者。所須飲食。衣服。種種供具。隨意即至。無不滿愿。

      三十八、應念受供愿。

      十方諸佛。應念受其供養。若不爾者。不取正覺。

      三十九、莊嚴無盡愿

      我作佛時。國中萬物。嚴凈光麗。形色殊特。窮微極妙。無能稱量。其諸眾生。雖具天眼。有能辨其形色。光相。名數。及總宣說者。不取正覺。

      四十、無量色樹愿。

      我作佛時。國中無量色樹。高或百千由旬。道場樹高。四百萬里。諸菩薩中。雖有善根劣者。亦能了知。

      四十一、樹現佛剎愿。

      欲見諸佛凈國莊嚴。悉于寶樹間見。猶如明鏡。睹其面像。若不爾者。不取正覺。

      四十二、徹照十方愿。

      我作佛時。所居佛剎。廣博嚴凈。光瑩如鏡。徹照十方無量無數不可思議諸佛世界。眾生睹者。生希有心。若不爾者。不取正覺。

      四十三、寶香普熏愿。

      我作佛時。下從地際。上至虛空。宮殿樓觀。池流華樹。國土所有一切萬物。皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者。皆修佛行。若不爾者。不取正覺。

      四十四、普等三昧愿。

      我作佛時。十方佛剎諸菩薩眾。聞我名已。皆悉逮得清凈。解脫。普等三昧。諸深總持。住三摩地。至于成佛。

      四十五、定中供佛愿。

      定中常供無量無邊一切諸佛。不失定意。若不爾者。不取正覺。

      四十六、獲陀羅尼愿。

      我作佛時。他方世界諸菩薩眾。聞我名者。證離生法。獲陀羅尼。

      四十七、聞名得忍愿。

      清凈歡喜。得平等住。修菩薩行。具足德本。應時不獲一二三忍。

      四十八、現證不退愿。

      于諸佛法。不能現證不退轉者。不取正覺。

    無量壽經原文/譯文

    無量壽經全文(原文) 康僧鎧
    無量壽經白話(譯文) 未知
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    無量壽經譯本

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    《佛說無量清凈平等覺經》 支婁迦讖譯 東漢
    《阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經》 吳支謙譯 三國
    《無量壽如來會》 菩提流支譯
    《大乘無量壽莊嚴經》 法賢譯 北宋
    《無量壽經》 安世高譯 東漢
    《無量清凈平等覺經》 帛延譯
    《無量壽經》 竺法護譯 西晉
    《無量壽至尊等正覺經》 竺法力譯 東晉
    《新無量壽經》 宋佛陀跋陀羅譯 南朝
    《新無量壽經》 寶云譯 東晉
    《新無量壽經》 曇摩蜜多譯 漢朝

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    《無量壽經義疏》 慧遠法師
    《無量壽經義疏》 吉藏法師
    《無量壽經起信論》 彭際清居士
    《無量壽經連義述文贊》 憬興法師
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    《無量壽經疏》 元曉大師
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    《無量壽經鈔》 了慧法師
    《無量壽經直談要注記》 圣聰法師
    《無量壽經甄解》 道隱法師
    《無量壽經顯宗疏》 西吟法師

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