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《佛說阿彌陀經》白話

阿彌陀經 | 發表時間:2016-01-29 | 作者:網絡 [投稿]

《佛說阿彌陀經》白話文

佛說阿彌陀經》白話

  這部經是我阿難親自聽佛陀宣講的。

  有一天,釋迦牟尼佛在舍衛國,只樹給孤獨園里說法,在場的有佛陀的常隨弟子出家眾一千兩百五十人。這一千兩百五十人都是大阿羅漢德行高尚,為眾人所熟知的。這些人包括了:長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱希羅、離婆多、周利盤陀伽、難陀、阿難陀、羅候羅、喬梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿菟樓馱等佛陀的大弟子。此外,還有文殊師利菩薩、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩等許多大菩薩;另外還有釋提桓因等無數的天人都在場聽法。

  這時,佛陀告訴長老舍利弗說:在這世界的西方,越過十萬億佛土有一個世界叫做極樂國。那里有一尊佛叫阿彌陀佛,現在正在說法。舍利弗,你知道那地方為什么叫極樂國嗎?因為那里的眾生只有快樂而沒有眾苦,所以叫做極樂。

  舍利弗,我再告訴你極樂國的周圍有七道帷欄,空中有七層羅網,地上有七重排列整齊的樹木;四面八方都是珍寶圍繞,所以叫做極樂。

  舍利弗,我再告訴你,極樂國里有七寶池 ① ,池里充滿了八功德水 ② ;池底滿鋪著金沙。池四邊的階道都是用金銀、琉璃、玻璃砌合而成。上面還有樓閣,也都是金流銀楣,玉階瓊壁,更有琉璃硨磲,赤珠瑪瑙,裝飾著寶殿瑤宮,真有說不出的莊嚴華麗。池中的蓮花開得同車輪一般大,色澤有青的、黃的、紅的、也有白的;各自放出同色的光彩,微妙香潔。舍利弗,極樂國這地方成就了如上所說的功德莊嚴。

  舍利弗,我再告訴你,在極樂國里,空中時常發出天樂,地上都是黃金裝飾的。有一種極芬芳美麗的花稱為曼陀羅花,不論晝夜沒有間斷地從天上落下,滿地繽紛。那個國里的眾生每天早晨起來,用他們的衣絨盛裝各種天華,送到十方世界供養諸佛;到吃飯的時候再回來。飯后隨意地散步行道。舍利弗,極樂國成就了如上所說的功德莊嚴。

  舍利弗,我再告訴你,那個國度還有各種不同顏色的奇異禽鳥:包括白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、歌聲輕妙的杜鵑鳥,公及一身兩首的共命鳥。這些禽鳥,日夜不停地唱著和雅的歌聲;從他們的鳴聲中,演暢五根五力 ③ 、七菩提分 ④、八圣道分 ⑤ 等種種微妙的道理,使那個世界的眾生聽了,都會不期然地發起念佛念法念僧的心。

  舍利弗,你不要以為這些禽鳥是因罪報而轉世的。為什么呢?因為極樂國里沒有畜生、餓鬼及地獄的三惡道,甚至連三惡道的名稱也沒有。這些禽鳥都是阿彌陀佛的愿力變化而成,用歌聲來感化眾生的。

  舍利弗,極樂國中還有一種清妙的聲音,這聲音是微風過處,吹動許多寶樹和許多珍寶羅網所發出來的微妙音聲,好像是千百種音樂同時并作,使人聽了也會不期然地發起念佛念法念僧的心。舍利弗,極樂國成就了如上所說的功德莊嚴。

  舍利弗,你可知道那尊佛為什么叫阿彌陀佛嗎?那是因為他的光明無量,照遍十方毫無阻礙,所以叫做阿彌陀佛;還有一個原因是:因為他的壽命和極樂國眾生的壽命都是亙久無盡的,所以名叫阿彌陀佛。阿彌陀佛自從成佛以來,到現在已歷經十劫 ⑥ 了。

  阿彌陀佛有無量的阿羅漢弟子,數目之多數也數不盡;也有無量的菩薩弟子,數目之多同樣數也數不盡。舍利弗,極樂國成就了如上所說的功德莊嚴。

  舍利弗,往生到極樂國的眾生,都是阿裨跋致,即不退轉,其中很多將在當生就會成佛的;其數多得不能用數字來計算,只能說是無量無邊的了。

  舍利弗,所有眾生聽到這個極樂國后,都應該發愿往生到那里去。為什么呢?因為到了那里,可以和許多上善人同居一處!

  舍利弗,眾生只具備少許善根、福德、因緣是不得往生極樂國的。假使有善男子或善女人聽到阿彌陀佛,能至誠懇切地執持名號,若一天、若兩天、若三天、若四天、若五天、若六天、若七天,能一心不亂;等到壽命終了時,阿彌陀佛就會同其他圣眾現身在他(她)面前,使該人臨終時心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。

  舍利弗,我看見極樂國有如此多的得利之處,所以告訴你們;假使有眾生聽聞這番話,就應該發愿往生極樂國。

  舍利弗,此刻不只我在贊嘆阿彌陀佛的不可思議的功德之利,此外,在東方有阿(門+眾)裨佛、須彌相佛、大須彌佛、妙音佛等;南方世界有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛等;西方世界有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、凈光佛等;北方世界有肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛等;下方世界有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛等;上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛等;各方都有多得像恒河沙一般的佛,各在各自的國度里,以無量辯才講經說法,在三千大千世界里,要眾生們能相信極樂世界種種不可憒議的功德,和一切諸佛所護念的這部經。

  舍利弗,你知道嗎?為什么叫做一切諸佛所護念的經呢?若有善男子善女人聽到這部經而能接受不疑、持久不移,或者聽到上述六方許多佛的名號的這許多善男子善女人,就能得到一切佛的護念,都能不生退轉心,決定可以達到無上正等正覺。所以你們都應當聽信并接受我和其他佛所說的話。

  舍利弗,假使有人已經發愿或是正在發愿、或是將要發愿想往生阿彌陀佛極樂國,這些人一定能不退道心而證得無上正等正覺。已發愿的必已到了極樂國;正發愿的今生將到極樂國;將要發愿的,末來可往生極樂國。舍利弗,善男子善女人若相信極樂國,就應該發愿往生。舍利弗,如同此刻我在這里稱贊許多佛不可思議的功德,這許多佛也在各自的國度里稱贊我不可思議的功德。

  他們說:釋迦牟尼佛能做極為困難很少人能做的事,他能在娑婆世界這個五濁惡世 ⑦ ,包括劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中,證得無上正等正覺,為所有眾生宣說一切世冒不易相信的微妙道理。

  舍利弗,你要知道我在這五濁惡世之中做這種不易做的事,證得無上正等正覺為一切世間宣說這種微妙難明的道理,這實在是很難的呢!釋迦牟尼佛說完了法后,舍利弗和佛陀常隨弟子比丘以及一切世間的天、人、阿修羅等,聽了佛陀的話,都很歡喜、相信佛陀的指示,對佛頂禮而去。

  注 解

  ① 七寶池:

  藏有金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙的大池。

  ② 八功德水:

  水質具有八種優點。第一就是水質潔凈;第二就是水質清凈涼冷;第三就是水質甘美;美四就是水質輕浮柔軟;第五就是水質茲潤滑澤;第六就是水質安和,可以沐浴;第七就是水質不只可以止渴亦可治病。第八喝了此水,可以增長善根。

  ③ 五根五力:

  五根指五種能產生善法的根本,包括:⑴信仰根 ⑵精進根 ⑶正念根 ⑷禪定根 ⑸智慧根。 五力指五種可以破除惡法的力量,包括:⑴信仰力 ⑵精進力 ⑶正念力 ⑷禪定力 ⑸智慧力。

  ④ 七菩提分:

  ⑴擇法菩提分。以智慧來選擇法的真偽。

  ⑵精進菩提分。以精進的態度來力行正法

  ⑶喜菩提分。心得正法,而生歡喜。

  ⑷輕安菩提分。煩惱減低,身心愉快。

  ⑸念菩提分。常思稚觀想于正法。

  ⑹定菩提分。常行禪定,心不散亂。

  ⑺舍菩提分。舍棄一切錯誤的見解,而力行正法。

  ⑤ 八圣道:

  ⑴正見。正確認識真理,走向正道。

  ⑵正思惟。斷除惡的念頭,產生正當的念頭。

  ⑶正語。說出和善與真實的語言。

  ⑷正業。做正確的身口意的行為。

  ⑸正命。以正當金錢收入來維持生命。

  ⑹正精進。不斷地向真理及善的方向去努力。

  ⑺正念。憶念正道,不使思想及行為有所錯誤。

  ⑻正定。身心清凈,沒有煩惱,入禪定。

  ⑥ 十劫:

  劫為久遠時間的單位。一世界成壞的時間稱之。十劫是指十個大劫,為此娑婆世界成住壞空的歷程。

  ⑦ 五濁惡世:

  五濁惡世指我們所居住的娑婆世界深受五濁的不良影響。這五濁包括:

  ⑴見濁──見解觀念不正確;

  ⑵煩惱濁──眾生煩惱甚多;

  ⑶眾生濁──由于見煩和煩惱濁的影響使眾生福報漸衰,苦報增加,身心不健康

  ⑷命濁──眾生壽命均不長;

  ⑸劫濁──在劫濁的時代,災害很多。劫在此指時間的單位,見注解⑥。在人類的壽命于十歲至二萬歲之間,皆是劫濁時代。

  附:《佛說阿彌陀經》原文(鳩摩羅什)

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