排列三走势|排列3字谜
無量光明
  • 所依(佛教名詞) 所依(佛教名詞)

    所依(佛教解釋)  所依,指作為教義信條等存立之典據而被依用的經論。謂為物之所依托者︰‘能依’之對稱。基本解釋  所依(梵a^s/raya,巴a^ssaya,藏r...[詳情]

  • 【性空】-佛教中的性空 【性空】-佛教中的性空

    性空(佛教解釋)性空  (術語)十八空之一。見空條。  謂眾緣合成的一切事物,其性本空,沒有真實的自體可得。  佛教語。十八空之一。謂一切事物的現...[詳情]

  • 何謂【覺支】? 何謂【覺支】?

    覺支(佛教解釋)  覺支:巴利語sambojjha?ga, 又作正覺支。正覺的因素或導向正覺的要素,稱為正覺支。(tassa sambodhissa, tassà và sambodhiyà a?gan[詳情]

  • 【依止】是什么意思? 【依止】是什么意思?

    依止(佛教解釋)依止  即依存而止住之意;或以某事物為所依而止住或執著。  又一般謂依賴于有力、有德者之處而不離,亦稱為依止。法華經方便品(大九·...[詳情]

  • 成佛 成佛

    成佛(佛教解釋)成佛  成佛是佛教語。謂永離生死煩惱,成就無上正等正覺。菩薩因位之行六度及十度萬行究竟圓滿而成辦阿耨多羅三藐三菩提,謂之成“佛”。...[詳情]

  • 【六波羅蜜】的意思 【六波羅蜜】的意思

    六波羅蜜(佛教解釋)  六波羅蜜,菩薩欲成佛道應當修行的六種行持。分別為布施波羅蜜(檀波羅蜜)、持戒波羅蜜(尸波羅蜜)、忍辱波羅蜜(羼提波羅蜜)、...[詳情]

  • 見地(佛教名詞) 見地(佛教名詞)

    見地(佛教解釋)  見地,指對事物深刻、全面的認識,高出人們一般的理解。它建立在豐富的經歷和體會的基礎上,并由簡約的形式表達出來。基本資料  【佛...[詳情]

  • 什么是【受持】? 什么是【受持】?

    受持(佛教解釋)  含義:領受憶持受持  特點:思想上接受相關的戒律  【受持】 領受憶持。從師所學曰受,解義修行曰持。  佛教詞匯,思想上接受相...[詳情]

  • 佛教的【受戒】是什么意思? 佛教的【受戒】是什么意思?

    受戒(佛教解釋)  [be initiated into monkhood or nunhood] 佛教徒通過一定的宗教儀式接受戒律詞語概念  基本信息受戒   詞目:受戒  拼音...[詳情]

  • 供佛 供佛

    供佛(佛教解釋)  供佛  注音:gòngfó詞語解釋  供 : 供 gōng 準備著東西給需要的人應用:供給(jí)。供求。供應。供需。供銷。提供。供不應求...[詳情]

  • 佛堂 佛堂

    佛堂(佛教解釋)  字面意思有兩個 一是佛所住的堂殿 一是指供奉佛像的堂殿﹑堂屋。佛堂詞義佛堂  拼音:fó táng  詞性:〖名〗  詞義:  1.佛所...[詳情]

  • 【身心】-佛說身心 【身心】-佛說身心

    身心(佛教解釋)身心   詞目:身心  拼音:shēn xīn  佛學常見詞匯:  身心:身與心,為有情的正報,在五蘊之中,色蘊是身,受想行識四蘊是心。...[詳情]

  • 【清凈】-佛教中清靜指什么 【清凈】-佛教中清靜指什么

    清凈(佛教解釋)  清凈,道家哲學。是清潔純凈的意思。也可指人心境潔凈,不受外擾。做到外在的清凈不難,但要達到內心的清凈就不易了。清凈"最早出現在文...[詳情]

  • 見性(佛教名詞) 見性(佛教名詞)

    見性(佛教解釋)見性  黃檗傳心法要曰:“即心是佛,上至諸佛,下至蠢動含靈,皆有佛性,同一心體。所以達摩從西天來,唯傳一法。直指一切眾生本來是佛,...[詳情]

  • 佛家 佛家

    佛家 (佛教解釋)佛  1.諸佛之凈土。《觀無量壽經》:“當坐道場,生諸佛家。”  2.謂屬于佛教者。如佛教的學術思想、佛教僧侶等。《朱子語類》卷七六...[詳情]

熱門推薦
妙善觀音 妙善觀音

妙善(佛教解釋)妙善觀音  三皇姑,原名妙善,春秋時期父城(今河南平頂山寶豐縣父城)妙莊王與王后寶德之女,因有兩個姐姐:妙音、妙緣,排行第三,故稱“三皇姑”。妙善是中國歷史上的第一孝女,用自己的手、眼為

  • [詳情]道衍和尚(俗名:姚廣孝):姚廣孝(道衍)道衍和尚  姚廣孝(1335年-1418年),幼名天僖,法名道衍,字斯道,又字獨闇,號獨庵老人、逃虛子。長洲(今江蘇蘇州)人。明朝政治家、佛學家、靖難之役的主要策劃者。  姚廣孝年輕時在蘇
  • [詳情]比丘尼:比丘尼   比丘尼,梵文 Bhikkhuni 又作苾雛尼、比呼尼、尼、除女、董女、沙門尼,俗稱尼姑。滿二十歲出家,受了具足戒的女子,稱為比丘尼。中國第一個比丘尼是凈檢。在比丘尼東晉升平元年(三
  • [詳情]延參法師:延參法師,字明超,號糊涂山人。當代著名書畫僧,政協委員。曾著書《苦心菩提》、《問心集》、《水月集》、《念佛集》,2012年新書《寬懷人生》廣獲好評。
  • [詳情]圣法大長老:Ven. Ariyadhamma Mahathera(圣法大長老),斯里蘭卡籍,生于 1937年 4月 24日。出家于 1956年(17歲),1959年 7月 15日受比庫戒。他的戒師是
  • [詳情]天因法師:天因法師祖籍臺灣嘉義縣。法師童時即具善根,內心總覺世間無常,年十九潛行欲出家而未果。 1988 年因緣成熟,于水里蓮因寺禮懺公老和常出家修行,是年于基隆海會寺受三壇大戒。1991年畢業于鹿谷
  • [詳情]隨佛法師:隨佛法師,為華人,出家于緬甸上座部僧團,為緬甸三藏大法師BADDANTA ZAGARABHIWUNTHA長老的弟子,現為臺灣內覺禪林、紐約內覺禪覺會導師,
  • [詳情]素中法師:素中法師  素中法師,湖南醴陵人,生于1970年,在中學時代開始接觸佛法,學習佛教基本典籍,如《金剛經》、《六祖壇經》《童蒙止觀》等。后來發愿出家修行。畢業于云門寺佛學院,住廣東韶關南華寺禪堂三年,南參
  • [詳情]水月法師:水月法師又名圣禾,俗名王俊嶺。1928年生,河北昌黎人。年輕時便追隨臺南湛然寺慧峰法師,受其深刻影響,于1970年出家為僧。1973年慧峰法師寂滅,水月法師升任湛然寺主持。  
  • [詳情]演慈法師:演慈法師是現任香港羅漢寺及佛教愍生講堂主持,香港佛教聯合會常務董事,香港佛教聯合會學務委員會副主席,并擔任多間佛教中小學、幼稚園校監與校董。
佛經經典名句 佛經經典名句

佛經經典名句100句  1、一切皆為虛幻。  2、不可說。  3、色即是空,空即是色。  4、人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷,如心動則人妄動,傷其身痛其骨,于是體會到世間諸般痛苦。

  • [詳情]佛經名句:人生在世,隨遇而安,緣來不拒,緣去不驚。而在這個花花世界里,又有多少人能做到不動妄心,不存妄想,那樣心如止水是一種福氣,還是一種遺憾。
  • [詳情]素書:  《黃石公素書》即《素書》,黃石公著,以道家思想為宗旨,主張“尚無為、法自然”,是集儒、法、兵的思想發揮道的作用及功能,同時以道、德、仁、義、禮為立身治國的根本、揆度宇宙萬物自然運化的理數,以此認識事物,對應事物、處理事物的智能之作。
  • [詳情]安士全書:  《安士全書》共分四部,約60萬字。安士居士所著,由曾琦云先生譯注,包括譯文、注解和補充。是一本屬于宗教信仰書籍的出版圖書。《安士全書》在佛教界被認為是準佛經。被印光法師稱為“善世第一奇書”,并列入他在蘇州弘化社常備流通書籍。
  • [詳情]孝經:  《孝經》全書共一千八百多字,傳說為孔子所著,是中國古代儒家的倫理學著作,為十三經之一,篇幅雖小但依然為一獨立的經書。現在流行的版本是唐玄宗李隆基注,宋代邢昺疏。全書共分18章。孝經以孝為核心,闡發了儒家的倫理道德思想。
  • [詳情]太上感應篇:《太上感應篇》,道書,簡稱《感應篇》,作者不詳,內容融合了較多的佛、儒思想,許多內容至今仍然具有積極意義。《宋史·藝文志》著錄有“李昌齡感應篇一卷”。
  • [詳情]道德經:  《道德經》,又稱《道德真經》,原文不分章分成上下兩篇,后改分為81章,通行本為5162字,傳說為老子所著,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,是道家哲學思想的重要來源。
  • [詳情]壽康寶鑒:  《壽康寶鑒》(原名《不可錄》),更希望廣大的社會大眾及青年男女,從此能立下決心,堅守節德,慎防色欲,戒除邪淫,保壽保康得吉慶。由于時代得演變一日千里,社會的風氣卻每況愈下。人們崇尚物質功利的追逐,導致道德式微,精神空乏色欲之風更加彌漫。
  • [詳情]三字經:    《三字經》,三字韻文,世傳王應麟撰,是中國的傳統啟蒙教材。《三字經》是中國古代經典當中最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》自宋朝以來,已有七百多年歷史,共一千多字,可謂家喻戶曉,膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦。
  • [詳情]弟子規:  《弟子規》共360句,1080個字,是清代教育家李毓秀所作的三言韻文。《弟子規》采用《論語》“學而篇”第六條:“弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學文”的文義,以三字一句、兩句一韻編撰而成。
佛教中的【我相】是什么意思? 佛教中的【我相】是什么意思?

我相(佛教解釋)我相  佛教中,我相(梵a^tma-sam!jn~a^,藏bdag-tu hdu-s/es)∶謂眾生于五蘊法中,妄計有實我、我所。  凡是可以證“我”存在的任何境界,都是我相,比如痛苦或

  • [詳情]佛教中的【我見】指什么?:我見(佛教解釋)  又稱“身見”。一切眾生的肉體和精神,都是因緣所生法,本無我的實體存在,但吾人都在此非我法上,妄執為我,叫做我見。  “我見”是一種思想上的煩惱,是知見上的執著,即是我們在第六識認為五
  • [詳情]佛書:佛書(佛教解釋)佛書  佛書指與佛教有關之典籍。 又作佛典、內典、妙典。反之,佛教以外之典籍稱外典、世典、外道書、外俗書。妙典系尊稱,尤指一宗所依之經論。隨著佛教史之展開與傳播地域之擴展,佛書漸次擴大其
  • [詳情]佛教中的【行愿】指的是什么?:行愿(佛教解釋)  “行愿”二字來源于佛教文化中普賢菩薩的精神理念。“行”(act),是指實踐的精神,“愿”(wish)是崇高而遠大的理想。“何謂行愿  行愿行愿  1.實行和心愿 2.實踐自己的愿望 
  • [詳情]色欲:色欲(佛教解釋)  簡介  【 色欲 】 《 佛學大詞典 》色欲  梵語ru^pa-ka^ma。為五欲之一。凡愛著于青黃長短等色境,惑動于男女間之色情,均稱為色欲。摩訶止觀卷四下(大四六·四三下):‘如
  • [詳情]自覺(佛教名詞):自覺(佛教解釋)  自覺 為巴利語buddha的直譯,意為是不通過老師指導而自己覺悟了一切諸法者,簡稱自覺者、佛陀。  諸經律的義注中說:  ßSammà sàma¤ca sabbadham
  • [詳情]佛教中的【安忍】是什么意思?:安忍(佛教解釋)安忍  意思是人生苦短,謬誤偏多,邪說熾盛,圣教難聞。寂天菩薩所著的《入菩薩行安忍品》以其卓識遠見,全面細致、鞭辟入里地闡述了七十二種引人發怒動嗔的情境、嗔恚的危害、安忍的福報和怎樣調柔
  • [詳情]【佛塔】-佛教佛塔:佛塔(佛教解釋)佛塔  佛塔,亦稱寶塔,原是印度梵文Stupa(窣堵波)的音譯,還有稱為浮屠,即來源“Buddastupa”,藏語稱“藏文”(曲登),佛塔最早用來供奉和安置舍利、經卷和各種法物。許多佛塔
  • [詳情]【佛門】是什么意思?:佛門 (佛教解釋)  依三論玄義,知菩薩之造論,即為開顯諸佛之教門,此教門即法門之意。后代‘佛門’一語,主要為佛教對于儒、道二教之自稱。簡介  【 佛門 】 《 佛學大詞典 》說道  佛之法門、佛教之門
  • [詳情]【佛事】的意思:佛事(佛教解釋)  凡發揚佛德之事,稱為佛事。又作立地。據維摩經卷下載,佛陀將一切事均視為佛事,以此表示佛之德性。于禪宗,用以指舉揚佛法之行事,如開眼、安座(安置佛像于堂內)、拈香、上堂、入室、普說、垂
金剛乘佛教 金剛乘佛教

秘密大乘佛教(梵文:Vajrayāna;藏文:,威利:rdo rje theg pa;蒙古語:Очирт хөлгөн),是大乘佛教的一個支派,四世紀時出現在印度。

  • [詳情]南傳上座部佛教:巴利語Theravàda。thera,意為長老,上座;vàda,意為說, 論, 學說, 學派, 宗派, 部派。上座部佛教又稱南傳佛教、巴利語系佛教。 此系佛教傳承了佛教中上座部佛教的系統,遵照佛陀以
  • [詳情]原始佛教:原始佛教(primitive Buddhism)是部分西方部派佛教學者提出的概念,指稱釋迦牟尼創教及其弟子相繼傳承時期的佛教。并認為自己所在部派的佛教即是正宗原始佛教。由于年代過于久遠,而古印度的書
  • [詳情]部派佛教:在初期佛教發展史中,上座部與大眾部分裂後到大乘佛教興起前的這個時期被稱為部派佛教。 相傳在佛陀滅度之後,由大迦葉於王舍城主持了第一次集結(又稱為王舍城集結),由阿難負責誦出經藏(即後世所稱的《阿含經》)
  • [詳情]初期佛教:初期佛教系指釋迦牟尼在世,至佛入滅后一百年部派根本分裂之前的佛教。至于小乘的“部派佛教”及后續的大乘佛教、秘密大乘佛教(或稱金剛乘、密續乘)則是屬于“發展的佛教”。
  • [詳情]上座部佛教:上座部佛教,又稱南傳佛教,以八正道為根本,教法純正。現存于東南亞的緬甸、泰國、斯里蘭卡、柬埔寨、老撾、南越、中國云南邊境等地區。本世紀初開始進入西方社會,八十年代開始進入中文世界。佛教中小乘佛教即
  • [詳情]顯宗:佛教的宗派之一,亦可以教稱為“顯教”,其中字義微有差別,于今日則即一詞。此名為密宗根據自己的教判,將與之相區別的佛教諸派別稱為“顯宗”,即和密宗“秘密之宗”相分別的“顯了之宗”。從密宗教理上說,
  • [詳情]顯教:是顯明易懂的教法,密宗判一切之佛教為顯教密教之二,總釋尊所說大小乘之契經為顯教,大日所說之金胎兩部為密教。顯教者,計眾生之機,為報身化身之說法,顯了斷惑證理修因證果之法門者。是為隨他意之教法,
  • [詳情]噶當派:中國藏傳佛教宗派。噶,藏語指佛語,當,指教授。噶當,意為將佛的一切語言和三藏教義,都攝在該派始祖阿底峽所傳的“三士道”次第教授之中,并據以修行。該派為后弘期最先創立的重要宗派。該派重視一切佛教經論,
  • [詳情]苯教:苯教是在象雄文明中發展出來的宗教,其歷史距今至少有4000年。經過幾千年的信仰實踐,它的精神和傳統對后期西藏及其周邊地區的文化產生了重要的影響;直到今天,苯教仍然深刻地影響著藏民族精神和文化生活的方
最新推薦
準提咒 準提咒

準提咒,又稱準提神咒。準提神咒出自《準提陀羅尼經》持誦準提神咒要虔誠又具善心,持誦準提咒里獲感應,持誦準提神咒現威力。持誦此咒一律福佑、如愿,最后修得諸佛加持,成就佛果。

  • [詳情]楞嚴咒:楞嚴咒是咒中之王,亦是咒中最長者(2622字),佛經上說“這個咒關系整個佛教的興衰。世界上只要有人持誦楞嚴咒,就是正法存在。” 
  • [詳情]阿彌陀佛一字心咒:阿彌陀佛一字心咒,是阿彌陀佛讓眾生往生凈土的心咒。也叫彌陀心印,平常念可以消除災禍、消除疾病,命終往生凈土,而且保證上品上生極樂世界。阿彌陀佛一字心咒是一本佛學書。
  • [詳情]釋迦牟尼佛本尊心咒:釋迦牟尼佛,梵名Sakya-muni。意即釋迦族出身之圣人。又作釋迦文尼、奢迦夜牟尼、釋迦牟曩、釋迦文。略稱釋迦、牟尼、文尼。意譯作能仁、能忍、能寂、寂默、能滿、度沃焦,或
  • [詳情]佛頂尊勝陀羅尼咒:《佛頂尊勝陀羅尼經》是一部非常殊勝的大乘經典,《佛頂尊勝陀羅尼咒》又稱《凈除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼》。持誦佛頂尊勝陀羅尼咒對于利生、度亡都有不可思議的功德。佛言若復有人忽遇惡病眾苦逼迫。
  • [詳情]觀世音菩薩甘露咒:觀世音菩薩,“大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩”的簡稱。誠心持誦觀世音菩薩甘露咒,可取得畢竟的安泰。
  • [詳情]不空摩尼供養咒:“不空摩尼供養咒”,又稱“不空寶珠供云咒”。所謂不空寶珠供云咒,僅僅讀誦、諷誦,也以廣大無量殿供云大雨、福德大幻化、種種鮮花,各種天物、妙衣、裝飾、資具、香、燈、神饈、樂器、贊頌等
  • [詳情]文殊菩薩五字心咒:文殊菩薩五字心咒咒文 文殊五字咒,阿羅跛者娜。金剛頂經五字真言勝相云若人纔(拼音:cái)誦一遍如誦八萬四千十二圍陀藏經若誦兩遍文殊普賢隨逐加被護法善神在其人前又若誦一遍能除行人一
  • [詳情]般若波羅蜜多咒:《般若波羅蜜多咒》摘自《大乘理趣六波羅蜜多經》。般若波羅蜜多咒亦是大神咒,大明咒,無上咒,是無等等咒,般若波羅蜜多咒功德甚深廣大。念誦般若波羅蜜多咒能除一切苦,真實不虛。
  • [詳情]如意滿愿輪咒:如意輪咒又叫滿愿輪咒。滿愿輪咒又叫如意輪咒。念誦如意輪咒每日七遍,功德等同供養恒河沙數諸佛。此神咒聞者皆能凈惡業,冶療傳染病,助成佛道。
廣東省潮州市蓮花寺 廣東省潮州市蓮花寺

廣東潮州鳳塘鎮蓮花寺,位于潮安縣鳳塘鎮后隴山,是周圍群山之峰。從山腳步達貞精舍行至寺內須半小時,站在寺內向東遙望可以看到玉窖鎮、云路鎮、揭東縣城,西望可以看到整個鳳塘鎮。風景迷人,群山種滿桉樹。

  • [詳情]山東省淄博市蓮花寺:山東省淄博市蓮花寺位于山東省淄博市博山區山頭鎮河北東村西北山頂。該寺古稱“七神堂”,據說為唐王李世民率兵東征路過該處時又渴又饑,發現山上有大片桑林果實累累,遂摘食桑葚,體力因此得以恢復,取得東征勝利。李
  • [詳情]江西省安遠縣蓮花寺:江西省安遠縣蓮花寺始建於一九九○年冬,座落於江西省安遠縣濂江鄉陽光村官田腦,距縣城一公里。面朝九龍嶂,背倚西來山。寺外阡陌縱橫,楊柳成蔭,寺內松柏翠綠,花草芳香。
  • [詳情]江西省吉水縣蓮花寺:吉水縣蓮花寺坐落在縣城東面山坡上,為該縣目前所存最古老的佛教寺廟,也是縣城內唯一的寺廟。蓮花寺為南唐保大年間(公元943──957年)建造,初名龍光寺,規模不大。保大九年,元寂禪師奉詔任寺中住持后,擴建
  • [詳情]廣東省普寧市蓮花寺:蓮花寺位於廣東省普寧市,1914年潮汕名僧根樂法師在其師兄根寬和尚的支持下創建,其位置在今天的流沙市區中心,廣汕公路北側,與流沙公路毗鄰。寺內清凈莊嚴,環境優美。
  • [詳情]山東青州劈山廣福寺:廣福寺,亦稱“莊子溝寺”、“光福寺”。位于川口鎮西北13公里處,在今北山鄉西北4.5公里的莊子溝村。建于民國五年(1916),主寺蓮花臺寺。每年農歷五月十五日舉行廟會,請來數僧念經。1958年有殿堂3間
  • [詳情]河南安陽天寧寺:河南安陽天寧寺   安陽天寧寺有天寧寺塔(文峰塔)五級,由下而登,逐漸寬敞,其巔則為平臺,周可容二百人,遠望太行,歷歷在目。文峰塔是一座非常獨特的塔,建于后周文順二年(952年),迄今已有1000多年的
  • [詳情]山西省交城縣天寧寺:山西省交城縣天寧寺位于交城縣城西北3公里卦山太極峰下,天寧寺依山建造,創建于唐貞觀元年(627年),坐北朝南,由天寧寺、石佛堂、書院、朱公祠、圣母廟、文昌宮等六組建筑組成,同時還有環翠亭、戲臺、華嚴塔、
  • [詳情]浙江金華市天寧寺:浙江金華市天寧寺是全國重點文物保護單位,中國南方3個典型的元代木結構的建筑之一,位于金華城區東南隅的委江之畔。以其具有鮮明的時代特色和獨特的建筑風格,吸引著不少古建筑專家和游客。創建于北宋大中祥符年間,
  • [詳情]浙江省溫州市天寧寺:浙江省溫州市天寧寺位于溫州鹿城區永寧巷118醫院內。該寺舊名“報恩光孝禪寺”,北宋政和間(1111—1118)改今名,有華亞、妙峰二閣及貝葉生香閣。明初逆川大師受戒于此,后毀于火。宣德(1426—143
網站推薦
精彩推薦
  • 般若波羅蜜多心經 所屬分類:佛經典籍般若波羅蜜多心經

    《般若波羅蜜多心經》,又稱《摩訶般若波羅蜜多心經》,簡稱《般若心經》或《心經》,是般若經系列中一部言簡義豐、博大精深、提綱挈領、極為重要的經典,為大乘佛教出家及在家佛教徒日常背誦的佛經。

  • 法滅盡經 所屬分類:佛經典籍法滅盡經

    佛教經典,主要內容為佛陀在涅盤前講述末法時代后期佛教與佛法徹底滅亡之時的慘狀。《法滅盡經》主要內容簡介  佛陀曾在涅盤前,住在拘夷那竭國。

  • 一字佛頂輪王經 所屬分類:佛經典籍一字佛頂輪王經

    梵名Eka^ks!ara -buddhos!n!i^s!a-cakra-ra^ja-su^tra 。凡五卷。略稱五佛頂經。唐朝菩提流志譯。現收于大正藏第十九冊。

  • 楞嚴經 所屬分類:佛經典籍楞嚴經

    《楞嚴經》,大乘佛教經典,全名《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》,又名《中印度那爛陀大道場經,于灌頂部錄出別行》,簡稱《楞嚴經》、《首楞嚴經》、《大佛頂經》、《大佛頂首楞嚴經》。

  • 法聞法師 所屬分類:佛教人物法聞法師

    法聞法師,1969年出生于甘肅通渭縣。1989年在甘肅崆峒山禮妙林法師出家,現為北京密云普照寺住持,甘肅定西市佛教協會會長,北京北普陀寺住持,北京廣濟寺副寺,任中國佛協北京廣濟寺書記

  • 三寶 所屬分類:佛教基礎三寶

    在佛教中,稱“佛、法、僧”為三寶,佛寶指圓成佛道的本師釋迦牟尼佛;法寶指佛的一切教法,包括三藏十二部經、八萬四千法門;僧寶指依佛教法如實修行、弘揚佛法、度化眾生的出家沙門。后以指佛教。

愿所有弘法功德回向

贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安樂,無緒病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業,皆速成就。關閉一切諸惡趣門,開示人生涅槃正路。家門清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報,三有齊資,今生來世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清凈善知識,臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土,同證究竟圓滿之佛果。

版權歸原影音公司所有,若侵犯你的權益,請通知我們,我們會及時刪除侵權內容!

2008-2017 Copyrights reserved 教育性、非贏利性、公益性的佛教文化傳播機構     無量光明佛教網  |  念佛堂  |  佛經  |  佛教
排列三走势