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佛教放生溯源
  • 佛教放生的起源及影響,如理如法科學放生 佛教放生的起源及影響,如理如法科學放生

      放生,作為一個飽含慈愛的行為、一種佛教倡導的修行方式,是從釋迦牟尼佛時代開始的,至今廣為流傳、影響深遠。但是這種傳統的善行,卻在人類社會產生了急劇變化的今天,遇到了新的挑戰。現代科技發展與城市化進程,已經極大地改變了中國人的傳統生活方式。生活在現代化今天的我們,倡導并執行如理如法的放生,不僅僅是發揚每位放生參與者的慈愛之心,愛護自然與生命,更是在具體行動上與時俱進,促進傳統佛教與現代社會主義社會相適應中,堅持中國化方向。

  • 放生運動是基于眾生平等的慈悲精力 放生運動是基于眾生平等的慈悲精力

      果堅法師說,放生典出于大乘佛經,放生運動是基于眾生平等的慈悲精力以及輪回生死的因果觀念。《金光亮經》卷四《流水長者子品》,有一段關于釋迦世尊往昔行菩薩道的記錄:當時世尊名叫流水長者子,有一天他

  • 放生乃佛陀金口告誡 放生乃佛陀金口告誡

      放生乃佛陀金口告誡,歷代祖師大德多親身實踐并廣為提倡。諄諄教誨,茲節錄如下:  《藥師經》:是故我今勸諸有情,燃燈造幡,放生修福,令度苦厄,不遭眾難。  《大智度論》云:諸余罪中,殺罪最重,諸

  • 佛陀制不殺戒的根本精神 佛陀制不殺戒的根本精神

      不少人以為守不殺生戒,是我們人類對動物或植物界的一種慈善舉動,也有人因羨慕持戒的功德而持戒,這雖然是好事,但不是守此戒之本義。  佛陀制此戒的根本精神是慈悲護生,救濟將被殘殺或痛苦的眾生,使之

  • 佛陀對放生所下的定義 佛陀對放生所下的定義

      佛陀對放生所下的定義是:在市場上看到有魚販、鳥販為了宰殺而銷售魚類、飛禽(包括雞鴨等家禽以及其他動物在內)時,以錢買下這些眾生剩余的壽命,并用自己的手將其放回原處。所謂原處,是指如果是水生動物

  • 戒殺放生有何特殊意義? 戒殺放生有何特殊意義?

      不殺生是十善法戒中的第一戒,也是五戒的第一戒。戒殺的功德十分廣大,而殺生的果報又極為可怖,實為我們學佛者要認真體會和力行的第一要義。本期登載的三篇文章,分別從理事兩方面表述了戒殺放生的重要意義

  • 切莫誤解了佛教放生的本意 切莫誤解了佛教放生的本意

      「放生」典出于大乘佛經,盛行 于中國內地,西藏亦然,也流傳于日本和鄰近的韓國與越南等地。放生的活動是基于眾生平等的慈悲精神以及輪回生死的因果觀念。所謂「吃它半斤,還它八兩」。 放生一事.本意是

  • 諸佛菩薩放生法語摘要

    ●藥師琉璃光本愿功德經 放諸生命病得除愈,眾難解脫。放生修福令度苦厄,不遭眾難。 ●契經 戒殺放生,得長壽報,又戒殺放生,可解怨釋結,長養悲心,潤菩提種。 ●華嚴經 普賢行愿品 眾生至

  • 古今放生詩

    唐白居易 放生 莫道群生性命微,一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥,子在巢中盼母歸。 元趙孟?同生今世亦前緣,同盡滄桑一夢間。往事不堪回首論,放生池畔憶前衍。 宋歐陽修 百囀千聲隨意移,

  • 佛教放生是如何盛行的

    放生在中國的盛行是由佛教與儒家傳統文化的相結合。《史記殷本紀》記載:湯出,見野張網四面,祝曰:自天下四方,皆入吾網。湯曰:嘻,盡之矣!乃去其三面。祝曰:欲左,左;欲右,右。不用命

  • 圣凱法師:中國佛教放生習俗的淵源及其流行 圣凱法師:中國佛教放生習俗的淵源及其流行

    圣凱法師:中國佛教放生習俗的淵源及其流行 南京大學哲學系副教授圣凱法師在第八屆覺群文化周上發表了《中國佛教放生習俗的淵源及其流行》的主題演講,演講摘要如下: 放生習俗的開展,成為宋

  • 研究國際視野之生態文明理論

    研究國際視野之生態文明理論 影響各種思潮的主要有生態馬克思主義(生態社會主義)、生態女性主義、深生太學等等。我們要的是改變和調整理性的宰制性特征,提倡著綠色壞境。才可以形成與生態文

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贊助、流通、見聞、隨喜者、及皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生,依佛菩薩威德力、弘法功德力,普愿消除一切罪障,福慧具足,常得安樂,無緒病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業,皆速成就。關閉一切諸惡趣門,開示人生涅槃正路。家門清吉,身心安康,先亡祖妣,歷劫怨親,俱蒙佛慈,獲本妙心。兵戈永息,禮讓興行,人民安樂,天下太平。四恩總報,三有齊資,今生來世脫離一切外道天魔之纏縛,生生世世永離惡道,離一切苦得究竟樂,得遇佛菩薩、正法、清凈善知識,臨終無一切障礙而往生有緣之佛凈土,同證究竟圓滿之佛果。

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